SOBRE LA LIBERTAD (SEGUNDA PARTE)

De ‘La Libertad’ a ‘mi libertad’

En la exposición anterior afirmé que la libertad es un concepto humano (es decir, tiene su origen y existencia en nuestra mente) que constituye un elemento cultural y evolutivo en la conformación de nuestra especie.

La Historia nos da cuenta de las distintas formas en que dicho concepto ha sido valorado en las sociedades humanas, y debemos reconocer que en todo grupo social la cultura está fuertemente influenciada por sus grupos más poderosos, que dirigen la educación, la religión y los medios de comunicación, penetrando así en la mentalidad de toda la población, amén del seguimiento que por emulación hacen las clases bajas al admirarlos.

Simplemente verifiquemos esto en la influencia que los medios ejercen sobre las masas. Es así que la actual percepción de la libertad, los valores, la moral, y otras muchas abstracciones (que dicho sea de paso sólo me son interesantes en la medida de su utilidad) se derivan del “american way” que nos bombardea constantemente en programas y filmes de los que se haya ávida nuestra sociedad mexicana, lo queramos o no.

Por otra parte Erich Fromm insiste en su obra, “El miedo a la libertad”, que dicho concepto varía en su significado de acuerdo con el grado de autoconciencia que cada ser humano posea, es decir, depende de la concepción que cada quien tenga de sí mismo, como un sujeto separado del resto, como un ser independiente.

Es ahí donde nos explica lo que él llama “estado de separatidad”, explicándola con el proceso por el cual el infante descubre su existencia individual y separada, primero  de la madre y luego de todo lo demás.

Así que, según su aportación, la percepción de libertad e incluso el disfrute de su experiencia dependerán de ese proceso de individuación, que implica el autoconocimiento y la generación de la propia conciencia.

Solo que el autor citado agrega una gran carga de moralina al enfatizar en la responsabilidad que el concepto trae aparejado y su contraste con el también conceptualizado ‘libertinaje’, o al menos lo expone así desde ‘su percepción’ heredera de la tradición judeocristiana que todos los occidentales mamamos en el hogar, nuevamente lo queramos o no.

Al exponer este tema ante mis cofrades, uno de ellos opinó que en la sociedad actual se identifica al hombre que es así de libre con la figura de “el loco”. Este señalamiento viene muy al caso, porque efectivamente así es visto quien rebasa los límites que el grupo social admite, y se le señala con dedo flamígero como un asocial, amoral, anti institucional, y demás letanías que las autoproclamadas ‘buenas y domesticadas conciencias’ gustan en emplear para hacer evidente su distinción entre ellos y el infame trasgresor.

         Pues bien, esta visión social de “el loco” es también un arquetipo recogido en el Tarot con un arcano que representa el ser libre e indómito sin ataduras materiales ni espirituales. “El loco” es simple, natural, bohemio; es “él” sin importarle cómo se vive en el mundo, por ello, no se lo compra con dinero, ni halagos, ni amor, ni nada. Su conocimiento de las cosas es generalmente superior al resto de las personas y desde esa sabiduría y creatividad acciona, olvidando que la cotidianeidad social exige otros códigos y normas, por eso se lo percibe como extravagante y transgresor[1][3].

Otra fuente expone a este arcano como un joven que combina sabiduría e insensatez, asociado con el ‘cuánto’ y con la ‘dualidad tiempo/espacio’, símbolo de la extraña naturaleza cuántica de la realidad, de la anarquía que reina en el nanocosmos. El número cero que lleva en el Tarot de Marsella baila entre los opuestos (curiosamente como el andrógino Bafomet). Es un arquetipo itinerante que deriva por el alma como un nómada, representa por tanto un principio de movimiento instintivo, opuesto a todo sedentarismo de la consciencia, a toda acomodación del ego[2][4].

Las anteriores citas son un traje a la medida para el siguiente personaje: Diógenes de Sínope, quien a pesar de no ser considerado creador de la escuela de los Cínicos, constituye su mejor exponente. Entre uno de los fragmentos de su ingenio, se dice que habiendo sido invitado por algún riquillo de su época, al entrar en su lujosa y pulcra mansión éste le advirtió que no escupiese en ella, tras lo cual Diógenes arrancó una buena flema y la escupió en la cara del dueño, para decirle después que no le había sido posible hallar un lugar más inmundo en toda la casa (¿Será por eso que animado de ese mismo espíritu me atreví a escupir al rostro de algunos hipócritas?, solo elucubro porque yo de Diógenes no tengo nada, aunque tal vez sólo indicios del síndrome).

Pero de esta rica filosofía y otras cosas los aburriré en la siguiente exposición.

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[1][3] http://www.consultacartas.com/carta_tarot_el_loco.html

[2][4] http://es.wikipedia.org/wiki/El_Loco_(tarot)

SOBRE LA LIBERTAD (PRIMERA PARTE)

La Libertad

En una de las conversaciones que sostuve con uno de nuestros VV\ HH\ de otro Or\, abordamos someramente el tema que ahora traigo a vosotros, pues me quedé pensando sobre el tema de la libertad de expresión y lo que se dijo sobre la posibilidad de acotarla.

Recuerdo que opiné que habría que empezar por no emplear un término absoluto (como lo es el de “La Libertad”) para tratar de hallar límites a la expresión de las personas.

Porque al considerar a la libertad como un concepto absoluto, entonces no se le podría limitar (al menos para efectos metafísicos y etimológicos), pues lo absoluto se refiere a lo que se piensa es incondicionado e independiente, lo que ‘es’ por sí mismo, que no está sujeto a nada, que no tiene vínculo alguno de dependencia con cualquier otra cosa.

De ser así, entonces intentar poner límites a la Libertad no tendría sentido, e incluso ello iría en contra de la libertad misma.

Pero la realidad es que los humanos sí acotamos las libertades, pues por ello es que han existido tabúes, dogmas, decálogos, así como normas y reglas que regulan no solo la conducta externa humana, sino que algunas incluso han pretendido hacerlo con los pensamientos y deseos.

Pero entonces, ¿la libertad es o no absoluta?, ¿es tan solo un concepto tenido por absoluto?, ¿es una actitud de vida?, ¿o es tan sólo una palabra sobrevaluada y de uso demagógico?

A la Libertad se le suele definir como la capacidad que posee el ser humano de obrar según su propia voluntad, por lo que es responsable de sus actos[1][1].

Me llama la atención esta definición pues se enfatiza en que es una capacidad humana, excluyendo por tanto a los que no sean de nuestra especie; además se enfatiza en la responsabilidad que trae aparejada, así que de inicio esta postura cerca el concepto, y por tanto ya no es absoluto. ¿Acaso existe algo que realmente sea absoluto?, ¿o que al menos lo sea para todos los seres humanos sin excepción?

Aquí creo conveniente discernir entre lo que los humanos conceptualizamos de la realidad que nos rodea (incluyéndonos en ella desde luego) y la realidad misma, es decir, la consabida distinción entre el “ser” y el “deber ser”, entre la naturaleza y la idea que de ella se forma el Hombre.

Recordando lo que alguna vez expuse en Pluvius:

“…Comúnmente se piensa que el hombre es moral porque es libre, porque con su libertad es responsable de sus actos, a diferencia del animal, de quien se dice no es responsable porque no es libre. Yo no estoy de acuerdo, porque tal afirmación implicaría que el hombre es libre porque no está sujeto a sus instintos, y que el animal no es libre precisamente por obedecer a los mismos, cuando son éstos, en el contexto de la Naturaleza, el parámetro y límite de la libertad.

En efecto, estoy de acuerdo en que sólo el hombre realiza valoraciones morales, pero no por su libertad sino por su cultura, esto es, en el plano del deber ser, mismo que él ha creado paralelo al de la naturaleza, es decir el plano del ser que es el auténtico vigente y positivo. Por tanto, es la norma moral, o cualquiera de que se trate, la que debe ajustarse al hombre, porque el ser determina el hacer y no al revés.

Es la búsqueda de sentido y explicación del porqué de las cosas lo que lleva al hombre a crear, en el mundo por él reinventado, la justificación de sus actos a los que el mismo hombre califica como buenos o malos, morales o inmorales, dependiendo del interés particular o público o del deseo interno frente a la exigencia externa.

Se dice que sólo existe un hecho moral cuando el hombre tiene la capacidad de decidir; esto es cierto sólo en relación al mundo del deber ser y no del ser, porque en éste último plano el hombre está sujeto a sus instintos los cuales le son ineludibles,  y sólo si acaso encausables; mientras que en el otro plano del deber ser sí tiene opciones para elegir.

También se dice que sólo hay libertad moral cuando existe capacidad de decidir para actuar de acuerdo con la razón, sin dejarse dominar por los impulsos o los sentimientos, dicha postura la considero como un ingenuo intento por tratar de escapar de nuestra naturaleza manifestada en nuestros instintos, y al mismo tiempo me parece una pretensión arrogante por pre enjuiciar a la razón y al intelecto, fríos y cerebrales, como algo bueno o positivo en sí mismos, teniendo al movimiento volitivo del instinto como algo malo, penoso, o atávico.

Creo que la auténtica libertad consiste en la adecuación del actuar y razonar del hombre con su propia naturaleza, pero no como un sometimiento de la razón hacia el instinto, sino como una coherencia del deber ser con el ser. Estoy de fijo en que no estamos por encima de la naturaleza, como románticamente nos intentan hacer creer las religiones teístas y en general el idealismo…”

Pero indagando más sobre el tema me sorprendí al hallar lo siguiente: “…la primera representación escrita del concepto "libertad" se cree que es la palabra cuneiforme sumeria Ama-gi. Se cree que es la primera instancia de los seres humanos utilizando la escritura para representar a la idea de "libertad". Traducido literalmente, significa "volver a la madre"…[2][2]

Desafortunadamente el anterior párrafo tiene muchos “se cree”, lo que no ofrece seguridad sobre la raíz más antigua del significado de la palabra, pero me parece curioso que ello coincida con mi argumento, pues en el plano del “ser” (el real y no el ideal-artificial del “deber ser”) ese retorno a la madre me significa el acercamiento a la naturaleza, siendo ésta quien ciertamente nos marca el alcance de nuestra libertad.

Pero volviendo al punto de poner límites a la libertad, en acatamiento a la naturaleza dicho albedrío no debería tener límites, pero dentro del grupo social en que nos encontramos sí ocurre. Esto es así que por necesidades de convivencia y/o de conveniencia.

Así que, concepto tan poético de “Libertad” de todos modos Juan te llamas, porque si La Libertad tiene su fuente en la mente humana (así como otros muchos más), entonces no se trata de un bien o entidad ajena a él, no tiene el ‘ser’ en sí misma y no es absoluta. Se trata por tanto de un elemento más en la conformación de lo que entendemos por Hombre, luego es un elemento cultural, histórico y hasta evolutivo.

Al tratarse por tanto de un instrumento más que ha generado la mente humana para desenvolverse entre sus iguales de especie y prosperar entre ellos, no es extraño que la misma se vea a veces sobrevaluada, otras devaluada, a veces destacada otras soslayada, pero siempre presente, pues se trata de un elemento necesario para una mejor supervivencia, o lo que equivale al triunfo en la carrera evolutiva.

El darvinismo social apunta a la capacidad de mantener satisfechas las necesidades en el medio en que se habita, lo que implica la detentación de al menos el capital para con él conseguir la fuerza del trabajo y hasta la naturaleza. Sin embargo e irónicamente el humano que así se considera libre depende de los servicios de otros para poder satisfacer sus necesidades con lo que le asegure su subsistencia, y esto le constriñe esa libertad de la que se ufana.

Si ya considero ahora a La libertad como un elemento evolutivo humano, además de su uso en la evolución social con sus factores predisponentes (familia, educación, grupo social, etc.), no hay que olvidar los factores bioquímicos que de hecho son determinantes en la formación del individuo (ejemplo de estudio en neuriociencia), y finalmente los factores desencadenantes que podrían precipitar la voluntad en uno u otro sentido. Pero al fin y al cabo con la posibilidad de elegir entre “A” y “B” (como lo propone Víctor E. Frankl en “El hombre en busca de sentido”), o tal vez la ilusión de esa posibilidad de elección.

Entonces… según parece tan solo creemos ser libres, y en esa percepción existimos (cuidado porque percepción no es realidad), nos desarrollamos y hasta buscamos ser felices. Pero no es de sorprenderse, al fin que en nuestra especie se creen muchas cosas, otras se han dado por sentadas; pero las mentes inquisitivas suelen terminar rompiendo la ilusión y optan por píldora la roja que Morfeo le ofrece a Neo. Aunque a veces se apetece y hasta se puede gozar de la bienaventuranza de la otra visión, que podría ser reducida a un estado alterado de conciencia, no muy distinto del que podría ofrecer un chocolate, un orgasmo, el enamoramiento, una meditación profunda y extática e incluso algún alucinógeno. 

Al confrontar así la realidad con la idealidad de la misma, en un auto examen que todos nos impusimos al ser iniciados (mónita de aprendiz), y lo que esto implica sobre el replanteamiento de todo mi bagaje cognitivo, es que me he hallado en medio de la supuesta incongruencia a que hace alusión Erich Fromm: los humanos somos el producto de una incongruencia. Y ella parecer surge de la misma evolución, al desarrollar una conciencia propia e individual que nos ha hecho distinguirnos de “los otros”, el resto de la naturaleza y de ella misma, al tiempo que pretendemos emularla con un orden social y cultural que aparentemente ha servido para evolucionar pero también para sojuzgarnos unos a otros, pero que felizmente es tan contingente como su creadora: nuestra especie.

Creo que de ahí surge mi identificación con el escepticismo, el mecanicismo (y lo que le toque de materialismo) y el cinismo (Diógenes con su muy particular y picante filosofía); pero de eso les aburriré en el próximo trazado.

 

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[1][1] http://es.wikipedia.org/wiki/Libertad

[2][2] idem

EL MANDIL

EL MANDÍL MASÓNICO

El mandil es una de las mayores distinciones del masón, un símbolo en sí mismo de nuestra hermandad que contiene un gran universo de significados y símbolos en sus entrañas, como el triángulo, el doble triángulo, el cuadrado, el círculo, y dependiendo del grado o de la cámara puede variar su utilización.

El trabajo que hoy os presento hermanos más que nada es un cuestionamiento, ya que en todas y cada una de las páginas que leí sobre el mandil masónico no encontré más que la exaltación de una gran solemnidad, profundo y estricto simbolismo y apego a tradiciones ancestrales que nos recuerdan nuestro proceder, es algo de lo que debemos sentirnos muy orgullosos, y debemos protegerlo de la deterioración conceptual, no podemos permitir que el tiempo lo erosione o distorsione.

Las principales características que encontré y también citadas en libro de los temas del aprendiz masón de nuestros hermanos Terrones y García son:

“Debe ser de Piel de Cordero, blanca, pura y sin mancha, de ninguna otra tela, género o material que la substituya, el no cumplirlo destruye por completo el carácter emblemático, simbólico, alegórico y filosófico que contiene dicha divisa.”

“Únicamente deben adornarlo las alegorías y símbolos  propios de las enseñanzas de cada uno de los grados en que se trabaja, sin tomar en consideración ninguna otra figura que pueda alterar su simbolismo, enseñanza o interpretación.”

“Por otra parte, la infinidad de bordados y figuras que aparecen en los referidos MANDILES, y que han sido adoptados por algunas Logias Simbólicas, por lo regular son propias de las decoraciones de los Templos, y en consecuencia, le quitan a dicha DIVISA su origen histórico, y su carácter simbólico, emblemático y alegórico que la filosofía le define claramente; destruyendo también de esa manera, la esencia que contienen las enseñanzas MORALES, MATERIALES Y ESPIRITUALES, que a cada Grado corresponde como exclusivas del VERDADERO MANDIL MASÓNICO.”

“La masonería simbólica solo admite un ribete de color azul celeste., también la cinta que lo sujeta por la parte superior debe ser azul por ser dicho color, alegórico del INFINITO y de la CONFRATERNIDAD UNIVERSAL también la cinta que lo sujeta por la parte superior debe ser del mismo color azul, puesto que el círculo que forma alrededor de la cintura del Iniciado, es precisamente alegórico del AREA UNIVERSAL, dentro de cuyo límite sólo  puede el hombre ejercer su PODER INTELECTUAL, en relación con todas las obras de la Naturaleza.”

“En el cuadrado de mandil solo se acepta la letra “B” bordada en Oro.”

“En el centro del triángulo de la solapa del aprendiz de mason se ve el martillo y la regla en forma de aspa.”

“Esta es otra de las razones por la cual insistimos que es lamentable confesar, que sólo la FANTASÍA o la VANIDAD de algunos de nuestros hermanos, les haya obligado a introducir poco a poco infinidad de adornos, figuras, bordados, pinturas, lentejuelas y jeroglíficos, que aparecen en los MANDILES, ya que con ello sólo consiguen también paulatinamente y con el tiempo, BORRAR la noción de lo que en verdad es un MANDIL MASÓNICO, a la vez que DESTRUYEN lo que en efecto nos enseñan el simbolismo y la filosofía, cuyas lecciones de alta MORAL, de CIVIMO, de FILANTROPÍA y de HUMANITARISMO, conocemos a través de las enseñanzas propias de dicha DIVISA.”

Queridos Hermanos, tomemos un momento para mirar todos juntos el mandil que portamos, ¿Es en realidad lo que solemnemente debe ser nuestro tan apreciado mandil masónico?

¿Habremos perdido de vista su esencia y erosionado con nuestras propias manos su bellísimo propósito inicial construyendo con inigualable ahínco interminables justificaciones del por qué no es lo que debiera ser?

¿Porqué podemos ser tan flexibles con el principal blasón que porta nuestro cuerpo y tan ortodoxos con las lámparas, marchas y documentación, es acaso menos importante?

Os invito Hermanos, a que desde lo más profundo de nuestro corazón y nuestra mente decidamos si nos conformaremos con lo que hoy portamos no por ello desdeñándolo, o si preferimos eternizar el simbolismo primario y esencial de nuestro tan amado estandarte.

A:. M:. Julián Edmundo González Flores

Or:. de Orizaba, Veracruz a 14 de Junio del 2011 E:.V:.

¡ES CUANTO!

EL MASÓN ANTE LA SOCIEDAD

NEGRO

Siéntate por varias horas en cualquier ciudad en alguna de las calles más transitadas a la hora más transitada y dime qué es lo que ves; nuestra sociedad, atareada, caminando, corriendo y hablando, …ve más a fondo, que es lo que la mueve? de qué hablan, qué les preocupa, porqué lloran o se ríen? hermano lo que verás no hará más que romperte el corazón.

Dime porque razón quisiéramos hacer lo que ni a Dios mismo le interesa? Si El, con sus tantas miles de palabras en todas las sociedades y en todas las distintas culturas del mundo no ha logrado hacer la diferencia, cómo es posible que nosotros si podamos, o al menos nos interese? Con nuestro actuar y nuestra moral impecable llenándonos de propia satisfacción al ayudar a nuestros semejantes, mientras ellos minutos después se contaminan y destruyen nuestra obra al sumergirse de nuevo en la corriente de la pútrida masa social, ellos no quieren nuestra ayuda, es más, la detestan, les somos repulsivos por tener anhelos, esperanzas por la humanidad, por ser idealistas, por querer cambiar al mundo, por ver el cielo y su majestuosidad, por querer alcanzar las estrellas y llorar con un verso…nos vomitan en la cara, ellos no son felices con eso, los cerdos no pueden mirar el cielo, les es imposible, su felicidad se basa en revolcarse en las telenovelas, asesinarse por drogas, violar, matar, fornicar con niños, adulterio, mentira, traición, esa es la sangre que fluye por la masa social y nosotros el virus que quisieran eliminar a que nuestra existencia les ofende y lastima, los sobaja, les humilla, pero no por ello el ser humano no puede evolucionar, a un sordo, rebelde o bárbaro no se le puede pedir que por favor abra los ojos, le tienes que arrancar los párpados, y aquí es hermanos, en donde nosotros nos encontramos.

La sociedad es un gran rebaño, debe ser dirigida, y es solo en este estrato en donde podemos hacer lo que tanto anhelamos, acabar con la tiranía, el autoritarismo,  el abuso de los gobiernos, asesinar a la opresión y a la desigualdad, al fanatismo y la ignorancia provocada, la distracción de las masas y la retrogradés de la cultura, un nuevo orden social debe ser erigido desde la cima, solo por mentes brillantes y espíritus iluminados que desgarren el pecho de la sociedad para arrancar violentamente el cáncer de la podredumbre social y sembrar en ella la semilla del nuevo porvenir que soñamos, la que alimenta nuestro propósito y nos da sentido a la vida, la que podrá formar el mundo en donde la unión, disciplina y honradez, la exaltación de nuestra humanidad, la honra de nuestra especie y divinidad estén forjados bajo la libertad, igualdad y fraternidad, por un nuevo régimen de paz universal duradera, ese es nuestro deber con la sociedad.

Blanco

De nada sirve tener o saber algo si no se tiene la oportunidad de compartirlo, la felicidad es aún más grande cuando ese desinteresado acto de dar a un semejante le regocija y le hace crecer como ser humano, cuando uno sabe que ese momento ha dejado huella en otra persona y que uno ha fijado una piedra o tal vez hasta una estructura entera que le pueda hacer una diferencia positiva en su existencia.

¿Cuál más podría ser nuestro propósito en la vida? Cumplir nuestro propósito natural no nos hace distintos, la grandeza y la gloria es lo que nos eleva, el dejar huella en este mundo solo se hace con acciones que se graben en lo más profundo del ser de nuestros semejantes, la construcción de una mejor sociedad, con mejores individuos, empezando por uno mismo, impactando a nuestra familia, a nuestros amigos, nuestro círculo social, y quien más pudiera ser tan afortunado de impactar a la mayoría de una ciudad, de un país, continente, o el mundo entero; la inmortalidad existe y se logra cuando nuestras acciones propositivas y creativas logran establecerse en la sociedad ajenas a las fronteras y al tiempo, ya sea en un libro, en una vida ejemplar o simplemente en la memoria de un hijo, que prevalecerá y esparcirá por varias generaciones.

Un masón, tiene un deber y obligación social, el ser un ejemplo vivo para los demás, desde el núcleo familiar hasta donde no existan límites, de ser una fuente generadora de cambio de manera permanente, ejecutando acciones de cualquier tamaño con la finalidad de engrandecer a la humanidad, desde  escribir un poema, hasta dejando su vida por un ideal, todo cuenta, nada es pequeño suficiente como para que no valga la pena hacerlo, la hermandad en su conjunto total accionando juntos puede hacer un gran cambio, ya lo hemos hecho, pero para ello necesitamos estar conscientes de que para ser un verdadero masón ante la sociedad no basta con traer brillantes piezas de arquitectura trazadas en papel que guardemos en folders para la posteridad, que nuestras voces retumben como volcanes furiosos y solo resuenen en estas cuatro paredes…necesitamos actuar en todo momento, con cada persona y con todas las palabras y letras, la sociedad nos lo reclama, la dualidad de la existencia nos ha colocado en el extremo contrario a la mediocridad y el estancamiento social, es nuestro deber, lo hicimos por convicción y lo hemos jurado, y por más que podamos asquearnos de la banalidad y sufrimiento colectivo debemos seguir firmes, pues este es nuestro propósito;.

Cualquier cuerpo en la naturaleza tiene la facultad de regenerarse o de destruirse, la permanencia y crecimiento del cuerpo es el objetivo natural, las enfermedades lo atacan y amenazan sin parar, y las defensas contraatacan en todo momento, sin pensar en los millones de partículas que le atacan, destruyendo uno por uno a la vez eventualmente la enfermedad sucumbe y el cuerpo se fortalece, mis defensores hermanos….uno por uno.

A:. M:. Julián Edmundo González Flores

Or:. de Orizaba, Veracruz a 17 de Mayo del 2011 E:.V:.

¡ES CUANTO!

LA CÁMARA DE REFLEXIÓN

He leído minuciosamente el primer tema del libro de nuestros hermanos Adolfo Terrones y Alfonso García, y más que hacer referencias o citaciones sobre sus líneas me remitiré a compartir con ustedes lo que ha sido grabado en mí bajo el filtro de la cognición.

Es mucho de mi agrado tratar la Cámara de Reflexión como el primer tema, ya que es éste precisamente el lugar que recuerdo primero dentro de todas las memorias de mi Iniciación;  pude sentir un ambiente totalmente distinto, no necesitaba de mis ojos para saber lo especial que este lugar es, pude sentir su energía, sus aromas y su temperatura, al abrir mis ojos mi mente lo corroboró.

El simbolismo de esta cámara es sumamente profundo, y siendo sincero, considero que en el estado mental de la persona bajo el proceso de iniciación es muy complejo comprender y apreciar la totalidad de los mismos, sin embargo, el propósito general estoy convencido es cumplido.

 

Lo primero que llamó mi atención fue la obscuridad, seguida por los huesos colocados frente a mí, esto diseñó casi el total de mis impresiones y reflexiones, siendo estas las siguientes:

 

El hombre se encuentra rodeado por la obscuridad del desconocimiento y la ignorancia, ¿pero qué específicamente le rodea? Es decir, ¿el aire que circula y lo cubre es ignorante, la luz del sol, la brisa matutina, el aroma del mar, el sonido de los árboles, la aspereza de las piedras? Hermanos, es en nuestra especie donde se encuentra la obscuridad y la ignorancia y es así como estamos rodeados de ella, por estar sumergidos en la masa de nuestra propia raza, es así como iniciamos, nuestro punto de partida, rodeados de nuestra propia ignorancia, llenos de desconocimiento; los restos humanos que yacían ahí me lo confirmaban, y no solo eso, amenazaban burlonamente  con la insinuación de poder morir en ese estado y nunca poder haber notado diferencia, y mucho menos haberla hecho, por lo que el tiempo adquiere un peso mucho mayor y efectivamente más cerca de su agotamiento; encontrarse de cerca, frente a frente con lo que estamos inevitablemente destinados a convertirnos es una gran reflexión por sí sola, es para mi la indicación de que es mi trabajo en esta etapa de mi viaje lo que dejaré como legado, y que de no hacer nada lo único que dejaré es mi osamenta, o mi ceniza.

 

Esa imagen grabada no se me ha despegado y me alegro que así sea, lo que provoca es la permanencia de mi vehemencia por trascender.

 

La luz que iluminaba el lugar , era el conocimiento y la sabiduría que nos hace salir de la penumbra de la ignorancia , esa luz iluminaba todo el lugar no importando que fuera en dimensiones más pequeña, quien la porta ilumina a su alrededor, es decir, a la familia, a la sociedad, cuanto más intensa sea más abate y más lejos llega, y además, la luz se refleja, el fruto del esfuerzo, el propósito de sí misma, el propósito para con Dios, el hombre y con uno mismo, nuestro testamento.

 

Visto desde fuera, y como un proceso de la Liturgia de la Iniciación, quien observa puede contemplar el temple de quien lo experimenta, ya que si la ignorancia es mucha, ante las imágenes expuestas el carácter puede quebrantarse y la mente puede obtener solo imágenes que no podría comprender y con ello ser presa del miedo, tal vez terror, y abandonar sus intenciones por pensar que la hechicería, la brujería o algún ritual maligno corromperá su fe.

 

Hermanos, la Cámara de Reflexión ya no tiene límites físicos para mí, se ha convertido en un pensamiento permanente, en un combustible que me impulsa, y que me confirma haber muerto en la obscuridad y renacido en un camino lleno de luz.

A:. M:. Julián Edmundo González Flores

Or:. de Orizaba, Veracruz a 02 de Mayo del 2011 E:.V:.

                                                                                                                                                                                    ¡ES CUANTO!

UN NUEVO HERMANO

La mirada fija de un gato sobre mis ojos despertaba diversas preguntas en mi mente, no creo que fuera solo casualidad que estuviera ahí, a algunos metros solo viéndome, que podría estar pensando?, que podría querer decirme con esa seriedad tan profunda?.

No portaba reloj, de qué me serviría el tiempo en lo que estaba a punto de experimentar, la espera era algo que solo ocurría en mi mente, mi corazón estaba calmo a pesar de tantas horas que no lo estuvo al pensar que ese día tan esperado llegaría, y llegó…con un silbido cruzando la calle una figura conocida me pedía que me acercara, y al hacerlo inmediatamente una mandil y unos guantes blancos llamaron mi atención…quítate los lentes fue lo primero que escuche, seguido de un jalón abrupto y de ahí constante obscuridad.

Lo que a continuación narraré será en el contexto de mi juramento, comentando estampas e impresiones en lugar de situaciones explícitas

La voz que escuchaba era desconocida para mi, su contenido me desconcertaba, me desestabilizaba, tan rápido como inició todo fue como inició mi  sumergimiento en la obscuridad, la conciencia de la ceguera y de la incertidumbre de mi camino vital, poco a poco las preguntas fueron más difíciles de responder a sorpresa mía, mi mente estaba analizando tantas cosas que a la vez me hacían saber ignorante, realicé mi camino real por la vida de una forma simbólica, hasta llegado el momento en donde pude a través de mi piel sentir un ambiente distinto, la obscuridad me cubría por completo, el aroma me decía que algo sucedería y mi corazón con su rápido latir también lo sabía; tan pronto pude ver nuevamente necesité tranquilizarme y los símbolos penetraron en mi mente.

Pude ver la efímera existencia del hombre, su breve estancia, nuestra transformación, la metamorfosis de quienes pueden apreciarlo, y la estática de quienes no lo comprenden, los propósitos de la existencia, un renacimiento y una nueva aceptación, traté de redactar lo mejor que pude lo que me fue requerido.

La espera en el portal fue una experiencia simbólica trascendental, era no solo una estructura material sino la convergencia de diversos tiempos, siglos, ciudades, siendo ahora representados conmigo, escuchando de cerca los ecos del lugar que esperaba también por mi voz resonando dentro de sus muros, el frío metal que rosaba mi piel era tan anhelado como temido, su dualidad me atraía; al cruzar el portal sentí que quien entraba no volvería a salir jamás así que me despedí de mi antigua forma y conforme caminaba sentía un renacer, un parto que iniciaba, abandonando el útero de la obscuridad para recibir la luz de mi madre logia.

3 viajes recorrí y fui purificado, ofrecí mi sangre, el sabor de lo dulce y lo amargo envolvieron mi boca, y  mis juramentos fueron consumados, mi vida comprometida, el veneno que corría dentro de mi cuerpo era disfrutado por cada una de mis células, ofreciendo su existencia por el silencio.

La luz de nuevo fue percibida por mis ojos en un momento mágico, lleno de emoción, de simbolismo, de hermandad, mi mente aun no podía concebir lo que sucedía a mi alrededor, mis juramentos fueron renovados cubierto de acero con mi mano sobre el símbolo que me acompañará e identificará bajo mi nuevo ser; y en mi nacimiento fui puesto a prueba de nuevo, lo que me confirmo que mi proceso de metamorfosis no me dará tregua alguna.

Fui aceptado, se me otorgaron las llaves necesarias, la palabra ha sido grabada como en piedra virgen y mi mano ha aprendido a comunicarse entre mis hermanos,  fui ensamblado a la cadena a la que me he unido por siempre,  ahora somos hermanos por decisión, aún deslumbrado inicio mi camino, y a lo lejos el águila bicéfala me llama por mi nombre.

A:. M:. Julián Edmundo González Flores

Or:. de Orizaba, Veracruz a 10 de Mayo del 2011 E:.V:.

¡ES CUANTO!

RECONOCIMIENTO A NUESTRO QUERIDO RUPERTO

Merecido reconocimiento por sus 45 años dentro de la masonería recibió el pasado martes 31 de mayo de 2011 nuestro querido H:. Past:. Mast:. Ruperto Enríquez Quezada, quien recibió de manos del V:. M:. Edgar Mauricio Vera Campos un documento que avala su extraordinaria trayectoria como hombre ejemplar e ilustre dentro y fuera de nuestro taller y en todo momento.

 Nuestro Orad:. René Cerón Fernández fue el encargado de dirigirle unas palabras en nombre de Pluvius N° 62 quien recordó a los presentes la valía, entrega y ejemplo de vida de nuestro estimado hermano, destacado por su compromiso y sus grandes enseñanzas, pero sobre todo, por sus estupendos burilados que con dedicación y amor tenida tras tenida elabora. No cabe duda que la masonería nos da grandes enseñanzas, más aun cuando dentro de sus filas existen hombres como Ruperto Enríquez.

Hermano, enhorabuena y que el G:.A:.D:.U:. te siga llenando de luz, esa luz que siempre has sabido compartir con los demás, quienes te conocemos nos sentimos orgullosos y afortunados por tenerte entre nosotros.

Salud, Fuerza y Unión.

SE ENTREGAN LIBROS A LA COMUNIDAD DE SAN ANDRÉS TENEJAPAN

El pasado martes 31 de mayo de 2011 se llevó a cabo en el Municipio de San Andrés Tenejapan, Veracruz; la entrega de 120 libros de temas diversos a la biblioteca municipal a cargo de la Srita. Sareli Ruiz Salazar, dicho acto estuvo presidido por el Síndico: Braulio Castillo Ramos en representación del presidente municipal: Esperanza Zopillatle Juárez, así como por el regidor: Rufina Espíritu de la Cruz y el secretario particular: Venancio Pérez Flores, en solemne ceremonia el Dr. Edgar Mauricio Vera Campos representante del Ateneo Cultural y Recreativo, A.C. siendo las 3:15 p.m. dirigió algunas palabras al nutrido recinto, quienes fueron testigos de la entrega oficial del material.


Cabe mencionar que el esfuerzo para la recolección de dichos libros estuvo a cargo de la Respetable Logia Simbólica Pluvius N° 62 Firme. Leal y Celosa del Oriente de Orizaba, Veracruz, representada por los H:.H:. Lic. Ángel Pablo García Urbano y el Lic. José Nicolás Soto Vilchis quienes acompañaron al Dr. Edgar M. Vera. La organización general y el vínculo creado no sólo para este evento, sino para futuras actividades se debe al Ing. Hiram García Urbano.

Posterior al acto público, se impartió el curso “Cuenta cuentos” por el Lic. José Nicolás Soto Vilchis, dotando de la metodología, técnicas y herramientas al personal a cargo del acervo para el aprovechamiento del material con miras a crear “círculos de lectura” y “tardes de lectura de cuentos” enfocados a la niñez de la zona.

Con el compromiso de continuar apoyando a dicha población se abre una nueva convocatoria para todo aquel que quiera donar un libro, el producto de dicha campaña será entregado en diciembre del presente.

Para mayores informes dirigirse a Pluvius N° 62
Calle sur 13 N° 23
entre avenida Colón Oriente y Oriente 2
Zona Centro Orizaba, Ver;       c.p. 94300

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EL APRENDIZ DE MASÓN

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AL DIABLO CON EL DIABLO

(Biografía apócrifa) primera parte

 

“La biografía de un ser inexistente ha sido útil,

no sólo para transmitir un mensaje de carácter moral,

sino para adquirir gran poder sobre los demás.”

 

Nicolás Soto

Todavía recuerdo a mi vecina, aquella vieja decrépita que en plena senectud  y ante el eminente abandono de sus hijos, (quienes amasaron grandes fortunas, uno del producto de sus estudios de posgrado y el debido palancazo y la otra de un convenio a largo plazo con reconocido médico donde se estipulaba el cuidado de los hijos de él y de ambos, además de estar cuando se le requiriera) se quitó los dentículos para que el “Ratón de los dientes” le trajera unas cuantas monedas, ¡Cuánta inocencia! Éste hecho para muchos podría sonar ilógico, ¡cómo es posible que en pleno siglo XXI una persona que ya ha vivido muchos años pueda tener tal creencia y que la misma la lleve a realizar semejante memez! ¡Qué estúpida! Lo mismo opino de aquellos que hoy en día siendo adultos siguen pensando en la existencia de un ser que encarna al mal y además es el culpable de toda atrocidad en el mundo. En vano tantas investigaciones realizadas sobre el origen de tales seres del averno, pero bueno, así como no solemos investigar sobre  “El Ratón de los dientes” tampoco lo hacemos sobre el Diablo, Demonio, Satán o cualquiera que sea su nombre. No cabe duda que es más fácil heredar sin cuestionamientos una ideología, creencia o costumbre y lo que es peor aún, fomentarla y transmitirla a las nuevas generaciones.

Si hurgamos en los anales de la historia podemos deducir que el concepto de Diablo, en cuanto a la personificación del mal, es reciente, ya que en culturas ancestrales no existía tal acepción para dicho sustantivo, sin embargo, del politeísmo existente aparecen diversos personajes: dioses y semidioses que representaban todo aquello que el ser humano no podía explicarse o que de alguna manera desconocía el origen o el ¿por qué del hecho? Es decir, las sequias, enfermedades, hambruna y catástrofes naturales. Sus dioses, ante una explicación satisfactoria, representaban por un lado las fuerzas de la naturaleza pero también aquellas actitudes del ser humano y su actuar no era más que el resultado de una postura caprichosa, así como podían amanecer de buenas, también podían estar de malas.

 

Ante la necesidad de entender esa dualidad de sus divinidades y sobre todo dar un sentido a ese mal intangible de que eran testigos, deciden dividir a esos Dioses en dos bandos, uno, representante de la luz, el día, de todo lo bueno, el otro todo lo contrario, es así como podemos justificar el surgimiento de Tiamat la diosa/monstruo primitivo de los babilónicos, Angra Maniyu engendro de la “mala mente” del ser humano, representante de las tinieblas en el Zoroastrismo, Iblis el “murmurador” del islamismo de quien deriva Shaytán que en arameo significa “adversario”, Pan el semidios de los pastores y rebaños de la mitología griega semejante al fauno según los romanos, Dios de la fertilidad y la sexualidad desenfrenada, Seth que para los egipcios el dios del desorden, de la tempestades y la guerra, entre otros como Deiwos, Belial, etc. Es decir, estos dioses antes de ser malignos, sólo representaban una característica del ser humano que solía relacionarse con algún fenómeno natural o viveversa.

 

Ahora bien, el surgimiento del Diablo como mónada maligna enemigo de Dios y por ende de los hombres, cosa curiosa se desprende de un ser de luz, bueno, bello, un ángel obediente, en el judaísmo religión que data de más de 2000 años antes de Cristo, se menciona a dicho personaje como aquel ángel encargado de poner pruebas a los hombres en la tierra, y éste es una criatura fiel y obediente, otra esencia del mal personificada podría ser Shiva “El destructor” Dios inferior a Brahamma que según, hace mil años antes de Cristo, el Hinduismo reconoce como una de las deidades del Trimurti.

 

Sin embargo, debemos tal popularidad negativa a la relación que guarda con Satanás, deformación griega de Satán y similar al Shaitán de los árabes, si bien la palabra Diablo proviene del griego diábolos “el calumniador”, su función era similar a la del primero, quien se encargaba de calumniar a Job según el pasaje de la Biblia Libro de Job, 1,6-7 que el cristianismo reutilizó para darle forma durante la Edad Media y extender sus dominios, es aquí donde semejante personaje deja sus cualidades anteriores para no sólo designar como satánicas a todas las divinidades paganas, sino representar a la ignorancia, la lujuria y demás pecados, como lo fue en tiempos remotos el conocimiento, el uso de la razón, la conciencia, el saber, la inspiración, el genio que en aquellos tiempos Platón definiera como el alma de los muertos más sabios, de donde procedía la sabiduría de un hombre cuando éste era inducido por aquel, todos llevamos nuestro propio Daimón.

Pero más allá de encontrar el verdadero origen de estos seres, lo cual requeriría de toda una vida de investigaciones profundas en la historicidad del hombre, lo importante sería entender el ¿Por qué? De tan arraigada concepción, y ¿Cuándo? seremos capaces de desterrar dicha ideología. ¿Cuánta necesidad habrá de echarle la culpa a alguien, que asumir la responsabilidad de nuestros actos? Bendito el Diablo por existir.
 

Pero déjenme terminar la historia de mi vecina, que una vez extirpada su dentadura, pagó un anuncio oportuno en el diario de mayor circulación, aunado a un mensaje en su Facebook y  twitiando con todos su conocidos, donde ofrecía al “Ratón de los dientes”  una transacción bilateral de intereses mutuos, ya que estaba carente de capital y necesitaba encontrarlo, a las pocas horas miles de personas dejaron mensajes, llamaron a su domicilio para ofrecerle ayuda, hoy en día, mi vecina se compró una hermosa dentadura, la cual presume con gran garbo, eso sin mencionar el auto y la casa de campo, que gracias a las contribuciones de esa gente buena que tuvo a bien cooperar adquirió, es frecuente ver también desde mi ventana, a sus hijos tocar a su puerta, después de que él perdiera su empleo y ella fuese cambiada por una chica más joven, sin que nadie les abra, pues mi vecina decidió olvidarlos en reciprocidad. ¡A qué historia! pareciera que fue “cosa del diablo”.

DE LAS GANAS DE CREER

“La esperanza es el sueño del hombre despierto”

Aristóteles.

El afán del hombre por creer en algo ya sea paranormal, extrasensorial, fantástico, oculto, misterioso, mágico, esotérico y demás, lo ha llevado a alcanzar grandes proezas, pero también a cometer grandes atrocidades en contra de la humanidad. Si Platón hubiese imaginado los estragos que causarían sus, no más de 20 renglones escritos en los diálogos del Timeo y Critias referentes a la Atlántida seguramente se habría retractado o ¿A sabiendas de las consecuencias lo hizo con toda intencionalidad? Eso jamás lo sabremos.

De lo que si estamos seguros es de la influencia que ha tenido dicho relato escrito en el siglo IV a.C. por más de 2500 años en nuestra cultura pese a sus detractores como Aristóteles y Plinio el Viejo que argumentaban ser un invento del mismo simplemente para expresar una utopía, sin embargo,  novelistas, investigadores, historiadores, dirigentes, líderes, geólogos, filósofos, aventureros, entre otros, lo han tomado como fuente de inspiración para sus fines. ¿Verdad o Falsedad? Eso es lo de menos, coincidencias mil que podrían afirmar la existencia de dicha isla-continente pululan por todos  lares de nuestro mundo, como aquellos que mencionan sitios similares como “Amenti” “Avalon” “Aralu” entre otros que fueron destruidos por la furia del Dios Hurakan para dejarlos sepultados bajo el atl.

De las ganas de creer, cuánto se ha derivado, desde una opinión fútil hasta un exterminio sistemático racial infrahumano por demás conocido, cuánto puede influir una idea a futuro, el mito de Platón ha dejado como legado querer creer en que algún día habrá un mundo perfecto, de seres perfectos, puros que vivirán en armonía, después de todo, esto fue lo que inspiró a Hitler para realizar el Holocausto, razón válida, medios equivocados, la cuestión es la capacidad del ser humano de transgredir lo bueno, so pretexto de un ideal, experiencia que nos deja como enseñanza, que no hay peor virus en el universo que el de la idea mal concebida.

Cuan equivocados estaban los sacerdotes egipcios al creer que el hombre descendía de una raza superior de hombres dioses, cuántas ganas de creer de Solón para influenciar a Platón y éste a su vez a tantos y tantos seres, que tan equivocada estaba Helena Petrovna Blavatsky al pensar que del hombre alguna vez existieron Razas Raíces como los Lemurianos de cuyas subrazas provenían los atlantes o los arios de quien Heinrich Himmler quiso creer que descendían los alemanes y gestionar la matanza metódica de millones de homosexuales, polacos, judíos, gitanos, comunistas, masones y enfermos mentales para rescatar la pureza de su raza.

Acaso la masonería no es más que otra fábula mítica creada por el hombre para fomentar y preservar ese sentimiento tan arraigado de “querer creer” más allá del raciocinio, la conciencia y la inteligencia, pues para tales dones equivalentes entelequias, cuánto habrá de cierto en su ciencia moral, o en sus alegorías y símbolos.

El caso es, a propósito del tema como pretexto, analizar la necesidad del hombre de creer que la humanidad como tal, en algún tiempo pasado fue perfecta aunque la esperanza de que en el futuro lo sea esté por demás devastada por el hombre dormido de hoy, al final todos descendemos y jamás dejaremos de ser simples Homo Sapiens y de nuestra Raza Superior no queda migaja alguna, pues de los sueños no existen residuos materiales, después de todo nos debemos a la unidad de Dios y la inmortalidad del alma, lo demás son expresiones de una esperanza arraigada a nuestros sueños mientras estamos despiertos.